春华秋实 奋斗不止
教诲如春 润物无声
在西安工大正昂首向着
建设特色鲜明、影响广泛的
国内一流高水平大学的目标
稳步迈进的征途中
涌现出了一批批
用实际行动弘扬着教育家精神的“西工人”
为了进一步宣传典型、学习典型
营造人人争当先进的良好氛围
学校官微特推出
弘扬教育家精神·身边的榜样专题栏目
今天，就让我们一起走近
2024年度西工人才
张婧
来看看她的故事吧！
张婧
副教授
天津大学博士后
任中国民族建筑研究会理事
青藏高原专委会副秘书长
曾任日本北海道大学研究助理
主要从事青藏高原地区建筑历史
和遗产保护研究
主持国家自然科学基金
国家社科基金艺术学重大项目二级子课题
陕西省社会科学基金等项目5项
参与国家自然科学基金
教育部人文社科研究项目等
省部级及以上项目7项
发表SCI等高水平期刊论文11篇
出版专著1部
在7次国家级及以上学术会议进行学术报告
针对“拉萨·八廓历史街区保护传承与更新研究”项目
提出的保护意见受到“中国西藏网”的
专人专题采访
采访报道被中国网
中国藏学研究中心、网易、腾讯
中国西藏网通等平台转载
从关中平原踏上世界屋脊
巍峨的群山、洁白的云朵
漫山的牛羊、黝黑而淳朴的笑脸
神圣而庄严的建筑、悠远而平静的吟唱
这是张婧心中藏区的模样
在她看来
青藏高原足够“特殊”
让她义无反顾、心驰神往
文化兴则国运兴
文化强则民族强
青藏高原地区
作为欧亚大陆的中心区域
同时集中了
西亚、南亚、东亚的文化面貌
并承载于其丰富的文化遗存中
在国际学术界和公众舆论中
主动提升
对中国青藏高原地区文化遗产的
解释权和引导权
能让我国在文化领域的国际话语权逐步增强
为世界各国的文化传播与传承提供经验借鉴
由于历史因素和环境条件的限制
青藏高原地区文化遗产保护仍然道阻且长
张婧将她
对青藏高原的满腔热爱转化为
报国之情、强国之志
毅然决然踏上雪域高原
足染泥土芬芳、仰观星河浩渺
考验重重，但使命在心
从平原走上高原
巨大的环境和风俗的差异
让她一时之间难以适应
高寒、高紫外线
低氧含量、低气压的环境
基础设施的不完善
对于普通游客来说
这些可以适应克服
但对于科研工作者而言
张婧需要克服更多的难题
由于西藏地区独特的文化特性
加之历史上人口稀少
生产力相对滞后
其史料文献中
对于聚落建置、营造技艺和
居民生活的记录极度匮乏
为了弥补史料文献的空白
张婧对边境城镇中的老年居民
和寺院僧人进行口述访谈
用他们的共同记忆重现了
近代以来边境城镇人居单元的
空间基因内容构成
她考证到边境居民与
印度、尼泊尔等地区的
居民生活关联密切
她便带着团队跨越国界
查阅邻国资料文献
走访邻国居民了解史实
在走访过程中
由于边境居民的
汉语水平制约和藏语方言差异
她时常遇到语言不通的情况
即便是有当地语言翻译的帮助
在多重转译后
难免出现信息的误传误读
这给田野调查造成了较大的困难
为此
张婧每到一个村镇
都尽量聘请
一名当地的研究人员
作为语义阐释的基本保障
“办法总比困难多”
张婧享受解决问题的过程
“亲身体会到藏区自然环境艰苦
生活条件不足后，将心比心
雪域高原的群众需要更多务实的帮助”
八廓街的“火热营业”
拉萨八廓历史街区
始建于吐蕃王朝时期
簇拥着大昭寺
坐落在拉萨古城中心
“八廓街同时囊括了藏族、汉族、回族
门巴族、珞巴族、纳西族
等不同民族、不同信仰的居民
人员构成复杂
但是却意外的融洽”
张婧说
“多民族群众共同居住的大小院落有百余个
这是在国内其他任何地区都相对少见的”
这一街一寺既是城市空间形态上
汉藏文化融合的重要见证
也是凝聚我国多民族共同记忆的重要载体
然而
街区居民生活基础设施落后
商业化进程与本土文化传统的冲突
常规改造手段与居民实际生活的矛盾
都成为了八廓街进一步发展的限制因素
张婧在研究中提出
要持续提升八廓街各社区的居住空间质量
优化八廓历史街区的
经营业态类型和空间结构布局
调动各族群居民文化遗产保护的积极性
为当地发展制定决策
提供了重要的科学根据
她相信
只有推动八廓街高质量发展
才能让各种方言的不同音律
商贩的吆喝声、经轮的转动声
共同鸣奏出中华民族大家庭和合共生的动人乐章
2024年
我校立足国防军工特色和西北地域优势
成立了文化遗产保护和创新传承研究中心
聚焦文化遗产的价值阐释
保护修复、展示利用
和当代表达全链条的关键技术需求
推进文化遗产事业的
创新性发展和创造性转化
张婧非常欣喜的说道：
“我可以依托这个中心继续深化研究
我想要成为援藏队伍的一份子
用我的专业知识让雪域的文明之花永恒绽放”